Englishدخول مشتركي دورة شجرة المشاعراختبار الأسماء الحسنى
الأسماء الحسنى — 12 عاماً من البحث منذ 2015أطلس القرآن الكريمQuran Atlas

علام الغيوب

العودة إلى أسماء الرحمانية

علام الغيوب

بطاقة هوية الاسم

قارن الاسم ↗
معايير هوية الاسم وشواهدها القرآنية
المعيارالنتيجةالدليل والتفاصيل
مرات الظهور4 مرةالآيات كاملة ↓
مرتبط بالتوكل× لا—
مرتبط بالتنزيل× لا—
مرتبط بالتسبيح✓ نعم
مرتبط بالتسبيحإغلاق ×
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
المائدة · 116 ↗
أمر بالعلم به✓ نعم
أمر بالعلم بهإغلاق ×
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
التوبة · 78 ↗
أمر بقوله✓ نعم
أمر بقولهإغلاق ×
قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
سبإ · 48 ↗
ورد في دعاء× لا—
مَن ذكره؟✓ نعم
مَن ذكره؟إغلاق ×
عيسى ابن مريم ↗
عرض الشواهد (1)
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
المائدة · 116 ↗
الآيات القرآنية4 آيةالآيات كاملة ↓
أسماء من الجذر نفسه77 آخر
أسماء من الجذر نفسهإغلاق ×
علم 73غيب 11
كيف تُقرأ النتائج؟

الارتباط بالتوكل والتنزيل والتسبيح يُثبت بشاهد على العملية نفسها، لا بمجرد اجتماع الكلمات في آية. تُحفظ الأسماء المركّبة كاملة. «لا» تعني عدم وجود شاهد مصنّف في البيانات المعتمدة هنا، ولا تعني نفي وروده في القرآن. عدد الظهور يتبع شواهد الاسم المعتمدة في الموقع. في الأسماء المركّبة تُعرض جذور أجزائها، ويُحسب الاسم الآخر مرة واحدة ولو اشترك في عدة جذور؛ ولا يدخل الاسم المفتوح في العدد.

الآيات القرآنية التي ظهر فيها الاسم

يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ

وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ